1、百姓自寻出路解决地权佃权争夺问题
中国古代社会，在儒家中庸思想的指导下，法律成为百姓惩恶除奸的工具。随着经济的发展和社会的复杂化，民间的社会秩序逐渐发生了变化。明中叶以后，特别是清初以来，随着农业生产率的提高，定额租的普及，农作物商品化程度的加强，地主阶层和农民阶层之间以至农民阶层自身，对地权及佃权的争夺和竞争加剧了。因此越来越多的百姓进行“上诉”，通过官府来解决这些问题。
然而官府对百姓的“上诉”有些力不从心，他们无法处理这样的事情与承受更多民间诉讼的压力。同时，解决这些问题又是民众的迫切需求。因此，百姓需求日益增多，而官方却无法满足时，为维持生计，民众便不得不自寻出路，于是出现了胡搅蛮缠的图赖，以获得现实的利益或引起官府的干涉。而当这种图赖的方式一旦出现，就被广泛仿效。这才导致老赖现象日益增多。
2、通过威逼图赖来保护自己的利益
租佃契约，是一种田主将自己无力或没有耕种的土地，交给承包的佃户耕种而产生的土地关系，通常不计期限。但如果有佃户欠租或田主需要自耕以及将土地出卖、出典等事由，中止原来契约的事情就会发生。于是，在当时土地资源紧张的社会背景下，佃户一旦失去土地的租佃权或改变租佃条件，就受到生存的威胁。
同样，佃户欠租或其他原因，业主对土地所有权也会受到威胁。于是“图赖”出现了。图赖现象所依赖的是赤裸裸的生存主张。业主为了保护自己对土地的所有权，他们往往会对欠租拖租的佃户进行“威逼”。承包了土地的佃户在受到“威逼”的情况下，选择采取一种“适当的手段”，也就是图赖。通过这种方式来得到自己满意的效果。
3、诉讼师故意挑起事端从中获利
诉讼师也叫讼师，相当于现在的律师。讼师在古代本身并不是官方认可的职业，他们通过介入事件，挑起诉讼，从中获取收入。而一般民众在打官司时讼师又是不可缺的。对不识字的百姓来说，要了解和运用法律中威逼人致死，运用法律来保护自己这样的条文，没有讼师的帮助是十分困难的。
普通百姓无权无势，想要维护自己利益，只能选择上报官府。但是又害怕那些有权有势的地方实力阶层威胁，再加上普通民间百姓具有传统的畏讼心理，因此更愿意将纠纷导入民间调节。而在这时，讼师挺身相助，甚至不惜捏辞构讼，来教唆普通百姓进行图赖。被告一方因为害怕吃官司，担心自己家族名誉问题，一般都会选择用“金钱”解决问题。
正如《红楼梦》第六十八回贾琏偷娶尤二姐事发，凤姐大闹宁国府尤氏、贾蓉等人，情急之下，贾蓉说“那张华不过是穷急，故舍了命才告。
咱们如今想了一个法儿，竟许他些银子……他出来时再给他些个银子就完了。”而原告一方维护了自己的权利，得到满足。诉讼师便可两边获利，原告为了平息事件进行“贿赂”，被告利益得到维护进行奖赏。因此，自古以来很多图赖的发生，和诉讼师挑起事端有很大的关系。
古代官府对于图赖现象采取的措施
官府一般会把田土这些民间纠纷视为“琐事”，认为是民间的私事，与国家公事没有根本的关联。所以，官府往往认为它们无伤大雅而不采取积极的应对措施，也不积极介入民间纠纷的处理。甚至有些地方政府鼓励百姓“自行”调处息讼。
对于涉及人命地图赖行为，官府一般会严格按照司法程序。但是根据凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷31写道“官府一准验尸，桌上摆案酒盘盏，各项各色甚多”，就可以知道古代社会司法体制的严重缺陷，以及司法的腐败与黑暗。所以古代对于图赖现象一直没有很好的解决。
古代社会更替频繁，发展迅速，导致老赖现象的产生，从利益角度究其原因，发现不仅是产生矛盾的当事人双方都有自己的“方法”，诉讼师也在从中作梗。官方政府始终在不断完善修改法律条令，遏制图赖现象的产生，直到今天，我们的法律已经很大程度上约束了图赖。返回搜狐，查看更多